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抗战胜利纪念日之后的思考
爱民区老科协会长 牟锦昌
抗战胜利70周年纪念日刚过不久，又迎来了建国66周年国庆日。纪念日和国庆日相隔一月。胜利日和建国日仅距4年，是机缘巧合，还是有必然联系，回答肯定是后者。习近平主席在“9.3”大阅兵的讲话中说：“这一胜利开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。”14年的抗战既是炼狱也是熔炉，人民从倍受欺凌中学会了抗争，在血与火的淬炼中变得清醒，在痛定思痛的思考中作出了选择。最后人民选择了中国共产党，选择了建立人民当家作主的人民共和国。无论是纪念日还是庆祝日，在鲜花歌舞中，在聚会狂欢时，还应该做些什么？我想仍然是思考。因为一个不会思考的人是愚昧的，一个不善于思考的民族是没有前途的。
习近平主席在9.3讲话中还有一句特别重要的话“中国人民抗日战争的胜利，是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利”，这句话是对100多年中国近代史的高度概括。抗日战争象一面镜子，中华民族所以有长达100年的落后、屈辱，日本小国所以敢放言3个月灭亡中国，蛇吞象的寓言所以会真实上演，在国家民族遭受外敌入侵时所以会出现多达300万人的世界上最庞大的汉奸队伍等等，都可以在这面镜子中看到反映，都可以在100多年的历史中找到答案。
近代中国日见落后、倍受欺凌屈辱主要原因有：
1、固步自封，不思变革。从明朝郑和大航海后颁布“片板不许出海”的禁海令始，中国开始了几百年的闭关锁国，抱残守缺，死守专制。1870年遍游欧洲的大臣王韬即发表对英国的观感：“盖其国以礼仪为教，而不专恃甲兵；以仁信为基，而不先尚诈力；以教化德泽为本，而不徒讲富强。欧洲诸邦皆能如是，固足以持久而不弊也。”1875年中国第一位驻外大使郭嵩焘向朝廷上奏“嵩焘窃谓西洋立国有本末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”最早提出了学习西方政治制度的建议。对这些超前的思想，当时的专制者既不懂也不想懂，根本置之不理。
而此时日本学者福泽谕吉则详细考察欧美，是整个亚洲第一个考察审视西方工业文明和宪政制度的人，提出了“脱亚入欧”论。他的著作风靡日本，洛阳纸贵，识字的人几乎人手一册，为后来的明治维新、君主立宪打下了思想、舆论的基础。
2、闭关锁国，盲目排外。1792年英国外交家马戛尔尼率百人使团访问中国，意在通商。可是因向皇帝行单腿还是双腿跪拜礼没达成一致，英使黯然回国。25年后1817年英使阿美士德又率使团二次访问中国，以同样的理由被嘉庆皇帝赶出国门。两次拒绝英国使团其根本原因其实是乾隆帝说的一句话：“天朝物产丰富、无所不有、原不籍外夷货物以通有无。”闭关锁国，拒绝开放，换来了什么呢？正应了一位获诺贝尔奖的经济学家说的“商品不能越过边境，士兵就会越过边境”，两次被拒绝的英国在1840年终于用坚船利炮敲开了中国的大门。而此时的日本学习欧美技术，大力发展教育，掀起工业化浪潮，是亚洲第一个走上工业化道路的国家。明治维新30年后，日本即跻身于世界强国之列，并因此滋生了扩张称霸的野心。
3、禁锢海运，遏制私营。明朝的海禁，史上最严。至清朝沿习旧制，毫无改善。甚至有内河开航小轮船运载客货，也被禁止。官办的洋务运动由于只致力于发展军工企业，不能满足民众消费而实现良性循环，加之官商把操办军工企业当作寻租良机，最后导致失败。而日本明治维新与洋务运动几乎同时，在官办企业效益很差，财政不堪重负的情况下及时调整政策，积极扶植民营，把官办企业无偿转让或出售给民营公司，迅速走上资本主义轨道。使明治维新前和中国国情大体相当的日本在30年内就实现了近代工业化。1868年开始明治维新，1894年即打败了北洋舰队。
政治不清明，对外不开放，经济不发展，武器不先进都是抗日战争中中国连连失败并出现汉奸怪象的原因。但这些都不是最重要的，最重要的是孙中山一语道破的中国当时是“一盘散沙”。一是民民之间散。百姓识字率低，没有文化，无组织、无社团、无信仰，怎能不散；二是兵民之间散。好男不当兵，兵匪一家，当兵吃粮是当时百姓对军队的认知，军队是欺压百姓的，自然散；三是兵兵之间散。袁世凯死后，中国陷入军阀混战。真个是一个皇帝倒下去，千百个皇帝站起来，各省、各地大大小小的军阀拥兵自重，各自为政，自立为王，当然散；四是政民之间散。极艰难的生活加剧了社会的离心力，吏治腐败导致政府缺乏亲和力和号召力，军队割据，军政离析，民众对政府的认同度极低，国家观念十分模糊。这些就是清末民初的基本社会生态，直到中国共产党提出抗日民族统一战线，才把全中国的力量凝聚起来。
说了这么多似乎刚刚接触到主题，偌大一个中国有不同的民族，不同的党派，不同的阶层，不同的信仰，不同的观念，但是只要是中国人就有一点是共同的，就是我们共同的根，共同的崇拜，共同的图腾——这就是祖国。
抚今追昔，为了祖国这个最崇高的价值观，去求索，去流血，去牺牲的先躯如日月经天，群星闪耀。林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。谭嗣同说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”宋教仁遭保皇派暗杀，中枪后弥留之际仍念念嘱托一定要开议会，施宪政，推行法治。孙中山为其制挽联“作民权保障，谁为后死者；为宪政流血，君真第一人。”方志敏在《可爱的中国》里说：“我们决不能让伟大的可爱的中国灭亡于帝国主义的肮脏的手里。”加之当今以科研科技领衔的各行各业的精英模范等先圣现贤，不胜枚举。
祖国是我们共同的宗教，共同的信仰，是我们身心和灵魂的家园，祖国至高、至大、至上，是我们最根本的价值观。有国才有家，没有祖国，何以为家。心中有祖国，出境旅游就不会在观赏水池里泡脚，就不会在千年文物上刻上“到此一游”，因为外国人不会说X X X不文明，而只能说：中国人怎么这样。心中有祖国，就不会做裸官，偷挖中国纳税人的钱输送给在外国的妻儿去建设资本主义。心中有祖国就不会在产品中掺毒使假，内销是祖国儿女互相间的坑骗、倾轧。出口则败坏中国礼仪诚信之邦和市场经济的信誉和形象。
我甚至想，大阅兵当首长喊出“同志们辛苦啦”时，将士们能回答：“为祖国而练，为祖国而战”，更直接、更具体、更明确、更激扬血性、更激励军心、更振奋民心。
我甚至还想，挖掘、收集、整理先躯、仁人、志士忧国、殉国、爱国、颂国、建国、富国、强国的诗词、文章、言论、事迹，编撰成册，汇集成书，形成我们中华民族的祖国文化、爱国文化。我们能有茶文化、酒文化，为什么不能有祖国文化、爱国文化呢？用这种文化去树立榜样，感动子孙，教化人民，鞭策官员，增强民族的凝聚力。
我爱我的祖国，因为祖国是我们世世代代祖祖辈辈生生不息的地方。
我爱生我养我的祖国，我爱魂牵梦萦的祖国，我为日益强大的祖国骄傲。
写到这时，在新闻联播中听到习主席在美国侨界欢迎招待会上的讲话，短短3000字的讲话，就有10处提到“祖国”两个字，听完这次讲话，从未出过国的我也同样感到激动、亲切和做一个中国人的自豪。
文由心生，笔随思止，这是我在2015年9月国庆节到来时的思考。
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